Le chemin vers le bien-être physique et mental des peuples autochtones est depuis longtemps fragmenté. Cette réalité touche particulièrement les membres de la communauté niitsitapi vivant à Lethbridge et dans les environs, en Alberta, qui sont sans abri ou aux prises avec des dépendances.

Guider les jeunes Autochtones dans le développement de compétences liées à leur culture traditionnelle par l’apprentissage pratique est la plus ancienne forme de transmission du savoir au sein des communautés autochtones.

Depuis des générations, les membres de la Première Nation de Frog Lake, en Alberta, transmettent leur histoire, leur langue et leurs enseignements par des récits racontés, chantés et partagés autour des feux et au sein des foyers familiaux.

Les expériences et les récits partagés par les survivants des pensionnats autochtones du Canada ont ouvert la voie à la « réconciliation » telle que nous la connaissons aujourd’hui.

Depuis près de deux siècles, la communauté de Saint-Laurent, au Manitoba, tisse son identité à travers la foi catholique et l’héritage métis. Cette communauté, bien enracinée dans la région, est sacrée pour son peuple.

Aucune action unique ne peut effacer la douleur ressentie par les survivants des pensionnats autochtones. Aucun laps de temps ne peut apaiser les familles dont un enfant n’est jamais revenu à la maison.

La sagesse des Aînés, transmise aux plus jeunes générations, constitue un pont entre le passé et le présent — un lien qui unit les traditions anciennes à la culture moderne. Cette sagesse est essentielle à la préservation du savoir générationnel, mais trop souvent, elle se perd avant d’avoir été transmise.

Contrairement aux visions coloniales, les rôles de genre dans les communautés autochtones ont historiquement été fluides. Au fil des siècles, ces rôles traditionnels ont été déformés par l’influence occidentale, laissant de nombreux jeunes hommes autochtones désorientés et incertains de leur place.

La langue est le fondement du savoir spirituel et traditionnel de chaque culture; elle contribue à façonner des identités culturelles distinctes et diversifiées.

Le Canada est confronté à une crise nationale qui touche les membres les plus vulnérables des communautés autochtones. La crise des femmes et filles autochtones disparues et assassinées (MMIWG) a laissé des cicatrices indélébiles sur les familles et les amis et s'est inscrite dans le tissu même des communautés. Les femmes autochtones sont quatre fois plus susceptibles d'être victimes d'homicide que les femmes non autochtones.