Pendant des siècles, les politiques coloniales ont réprimé les cérémonies, les traditions, les langues et les récits des peuples autochtones. Toutefois, au cours des dernières décennies, on a assisté à une réappropriation des pratiques culturelles et à des efforts visant à revitaliser les traditions en leur donnant une touche moderne.

La guérison spirituelle et physique est un processus profondément enraciné dans des pratiques culturelles sacrées, qui dépend de l’individualité de chaque personne et qui varie selon les expériences vécues.

Depuis plus d’une décennie, des femmes et des enfants autochtones qui fuient la violence se présentent aux portes du refuge de la True North Society, dans une région rurale du sud de l’Alberta. Le nombre de personnes qui cherchent un refuge n’a cessé d’augmenter et, en 2024, les femmes et les enfants autochtones représentaient 62 % de l’ensemble des séjours d’urgence au refuge de True North.

Les répercussions de la colonisation et du système des pensionnats ont fait en sorte que de nombreux peuples autochtones ont besoin de guérison. Pourtant, des systèmes d’oppression structurelle ont privé bon nombre d’entre eux d’un accès aux services essentiels de santé mentale, entraînant des taux plus élevés de dépendance, de suicide, d’instabilité familiale et de violence.

L’art constitue depuis longtemps un moyen essentiel d’expression et de transmission des connaissances au sein des cultures autochtones et entre celles-ci. La broderie perlée, la couture et la peinture sont des pratiques traditionnelles profondément liées à l’identité autochtone et à la transmission des récits.

Les femmes autochtones ont toujours joué un rôle culturel essentiel en tant que personnes qui prennent soin des autres, dirigeantes, gardiennes du savoir et piliers de leurs familles et de leurs communautés. Toutefois, ces rôles traditionnels ont été déformés par les perspectives colonialistes et les traumatismes intergénérationnels.

De nombreux établissements de soins de santé au Canada disposent de salles de prière ou de lieux religieux, mais les besoins particuliers des cultures autochtones sont souvent négligés. En Alberta, peu d’hôpitaux offrent des espaces où les patients autochtones et leurs familles peuvent se rassembler pour la prière, la purification par la fumée et la guérison, particulèrement dans les zones protégées des intempéries.

De nombreux jeunes autochtones, en particulier dans les milieux urbains, ont le sentiment d’être laissés pour compte et de passer à côté d’occasions essentielles d’éducation et de développement. Les obstacles systémiques, les traumatismes intergénérationnels et le manque d’accès à des services de santé mentale culturellement sécuritaires et efficaces font en sorte que les...

Le fardeau de traumatismes intergénérationnels est porté par chaque personne autochtone. Le colonialisme et le racisme systémique ont déplacé les peuples autochtones de leurs territoires et les ont délibérément coupés de leurs cultures et de leurs réseaux de soutien, leur laissant un sentiment de soi altéré.

La honte et la peur laissent souvent les victimes d’abus sexuels silencieuses, traumatisées et sans soutien. Chez les victimes masculines, ces sentiments sont souvent aggravés par la croyance sociale selon laquelle les abus subis durant l’enfance par les garçons n’existeraient pas. Cela est particulièrement vrai...