Réputés depuis longtemps pour leurs talents de constructeurs et de sculpteurs de canoës, les Sto:lo de la Première nation Sumas vivent sur les rives du fleuve Fraser, en Colombie-Britannique, depuis d'innombrables générations. Leur culture ancienne a été guidée par les cours d'eau qui les entourent.

La toxicomanie est une maladie complexe et dévastatrice causée par de nombreux facteurs sous-jacents et la population la plus vulnérable du Canada est confrontée à une lutte endémique contre la toxicomanie. Les femmes autochtones sont profondément déconnectées de leur culture, de leur langue, de leur terre et de leur identité en raison de la colonisation, des pensionnats, du système de protection de l'enfance...

En cette période de renouveau et de rapprochement, l'été occupe une place importante dans le cœur des peuples autochtones depuis d'innombrables générations. Pour ceux qui vivent dans des régions isolées ou rurales plus susceptibles de connaître des hivers plus rigoureux, l'été peut être une période de soulagement.

Le monde au-delà de nos portes est vaste et en constante évolution. Il peut être difficile de s’y retrouver, en particulier pour les peuples autochtones qui ont grandi loin des grands centres urbains ou pour ceux qui cherchent à concilier les valeurs traditionnelles avec la culture moderne.

Les voix du peuple de Délı̨nę ont résonné à travers le territoire dans les histoires racontées autour du feu, les chants interprétés en langue dénée et les enseignements sacrés transmis de génération en génération.

Le chemin de la guérison est un parcours individuel et continu, façonné par les expériences et les besoins personnels.

L’héritage du système des pensionnats autochtones continue de se faire sentir au sein des communautés autochtones partout au Canada.

La langue façonne une nation, une culture, une identité. C’est ce qui permet aux individus d’entrer en relation et d’exprimer leurs pensées, leurs émotions, leurs peurs et leurs expériences. Pour plusieurs Aînés haíɫzaqv de la Nation Heiltsuk, en Colombie-Britannique, la langue Háiɫzaqvḷa vit en eux et les relie à leurs ancêtres.

Pendant 60 ans, le Pensionnat indien St. Paul a fonctionné à Vancouver Nord, où des enfants autochtones ont été enlevés à leurs familles et forcés de passer les portes sous le prétexte de l’éducation. Beaucoup d’enfants des nations Squamish, Musqueam et Burrard, ainsi que ceux de communautés éloignées comme Kyuquot sur l’île de Vancouver ont été enlevés. Son impact dans la région a été profond et ses effets se font encore sentir aujourd’hui.

La guérison commence lorsqu’on prend le temps de s’arrêter, de réfléchir et d’assumer la responsabilité des torts causés aux autres. Pendant des générations, les blessures causées par le système des pensionnats autochtones sont restées non guéries et ignorées par ceux qui les ont perpétrées.